Neurodivergência é mais uma palavra sem significado algum, mais uma fonte de confusões doentias que brotam justamente no terreno da loucura. Leia o texto abaixo.
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Marianne Eloise quer que o mundo saiba que ela não “tem um cérebro normal”. Essa é a declaração dela, na primeira página de seu novo livro de memórias, Obsessive, Intrusive, Magical Thinking . O livro cataloga sua experiência de uma variedade estonteante de condições psiquiátricas: TOC, ansiedade, autismo, TDAH, abuso de álcool, transtorno afetivo sazonal, transtorno alimentar, terror noturno, depressão. Segundo ela mesma, Eloise sofreu muito com essas doenças; Eu acredito nela, e desejo melhor para ela. Mas ela preferiria que não pensássemos neles como doenças. E essa combinação de autopiedade e auto-engrandecimento é emblemática de nossa compreensão contemporânea de saúde mental.
Eloise é uma defensora da neurodivergência , um termo abrangente que recentemente ganhou popularidade, pode incluir autismo, ansiedade, transtorno de personalidade limítrofe ou qualquer outra condição psiquiátrica que está em alta no momento. O termo é projetado para fazer pronunciamentos abrangentes. Esqueça o fato de que, digamos, autismo e esquizofrenia são tão diferentes que às vezes foram descritos como condições opostas . Esqueça o fato de que dizer que você é neurodivergente tem tanto significado médico quanto dizer que você tem um distúrbio do corpo. A ideia é que há um grupo de pessoas cuja química cerebral difere, de uma maneira bonita, de alguma norma platônica. E é uma ideia que assumiu grande poder simbólico na cultura liberal contemporânea.
Existe, por exemplo, uma próspera comunidade de TDAH no TikTok e no Tumblr: pessoas que veem suas dificuldades de atenção não como um aborrecimento a ser gerenciado com tratamento médico, mas como um adorável traço de caráter que os torna mais nítidos e interessantes do que os outros ao seu redor. (Eles ainda exigem tempo extra para fazer os testes, naturalmente.) Também é fácil encontrar usuários de mídia social que declaram o quanto estão orgulhosos de serem autistas ; Fico feliz que eles estejam orgulhosos, mas sua insistência repetitiva me faz imaginar quem exatamente eles estão tentando convencer, nós ou eles.
Envolvido igualmente em sombras interpretativas, há o mundo do “DID TikTok”. TDI, transtorno dissociativo de identidade, condição profundamente controversa, uma vez conhecida como transtorno de personalidade múltipla. Muitos especialistas sérios questionam se ela existe; no mínimo é incrivelmente rara. E, no entanto, milhares de adolescentes se diagnosticaram com a doença e alegremente apresentam suas várias personalidades para seus seguidores nas mídias sociais, geralmente de maneiras que desafiam todos os entendimentos psicológicos estabelecidos do transtorno.
Nesse cenário, Eloise é o sonho de um departamento de marketing que se torna realidade: a história dela é uma história de jovens, belas, disfuncionais – e bem-sucedidas. Eloise é a mulher perfeita do século 21, representante de uma certa filosofia de assuntos humanos habilitada pela internet. Ela é uma admiradora da feitiçaria e acredita que as mulheres têm uma conexão mítica com a água. Ela usa muitas drogas e se torna bissexual. Ela usa o Tumblr e viaja o mundo, de férias em Lisboa e no sul da França, e se muda para Los Angeles para ser atriz.. Ela vive uma vida invejável de óbvio privilégio socioeconômico, que ela não tem tempo de reconhecer, pois está muito ocupada catalogando suas doenças psiquiátricas.
Ela rastreia qualquer coisa a sua doenças psiquiátricas: aparentemente nada lhe acontece que ela não atribua a essas doenças. O amor de Eloise pela natação quando criança é, por exemplo, laboriosamente explicado em termos de sua neurodivergência. Não estou exagerando. Parece que nunca lhe ocorreu que o amor pela natação não é exatamente raro entre as crianças, ou que ela não precisa justificar sua alegria de estar no oceano tornando-o “mais profundo”. Repetidamente, ela mantém atitudes e comportamentos perfeitamente mundanos para o leitor e diz “Isso não é especial?”
O rótulo de neurodivergência é tão vago e amplo que praticamente qualquer coisa pode ser puxada para sua órbita e tornada “diversa”. Há um meme que surge no Tumblr, TikTok e Twitter que começa com “o desejo neurodivergente de…” e é imediatamente seguido por, bem, praticamente qualquer coisa que uma pessoa faça. Exemplos comuns incluem o desejo neurodivergente de não responder a um e-mail ou pedir comida em vez de cozinhar o que está na geladeira.
Veja os pesadelos de Eloise. Ela, às vezes em sua vida, sofreu de pesadelos debilitantes que tornaram o sono uma fonte constante de medo e dor. Isso soa como uma condição terrível, e ela merece simpatia. Mas ela entrega o jogo quando escreve: “Talvez meu relacionamento com o sonho não fosse como o de todo mundo”. Não, como o de todo mundo, não. Mas, certamente, como o de muitas pessoas que sofrem de pesadelos recorrentes e aterrorizantes. Eloise escreve que, de acordo com a Clínica Mayo, o transtorno do pesadelo “afeta apenas cerca de 4-5% dos adultos, o que me chocou: os adultos realmente não têm pesadelos?” É como se ela realmente não soubesse a diferença entre 4% e zero.
Talvez seja reconfortante ver cada detalhe da vida de uma pessoa como produto de alguma força incontrolável. “Sou assim porque nasci assim”, escreve Eloise, em uma negação notavelmente descarada da responsabilidade pessoal. Como um peão das várias forças interiores que combatem em seu cérebro, ela está convencida de que não há nada de errado com ela, que seu sofrimento está a serviço de alguma maneira mais profunda de viver e que ela se orgulha das próprias condições em que vive.
A implicação é que o neurodivergente pode ser melhor do que outras pessoas. Assim como os introvertidos, os usuários de mídia social desenvolveram um discurso em torno da neurodivergência que é abertamente autocelebratório, um gênero de fanfarrões. Eloise claramente suportou muitas dificuldades, mas, como sua cultura, ela parece sentir que essas dificuldades só podem ter significado ao serem tecidas em uma jornada de auto-realização. Eloise escreve que sua vida é “apoiada e, finalmente, completada pela obsessão”. Você pode imaginar uma declaração mais triste: um adulto lhe dizendo que não há nada para distingui-la ou dar-lhe valor a não ser suas condições psiquiátricas, condições que ela compartilha com milhões de outras pessoas?
O diagnóstico é o Santo Graal da narrativa da neurodivergência. Eloise se fixa nos seus poderes quase místicos. Nenhum leitor poderia duvidar de que seus problemas são reais, mas ela parece ter tratado os diagnósticos como uma consumidora na Amazon. Ela afirma abertamente, em várias ocasiões, que foi fazer compras para um diagnóstico de autismo. Houve um tempo em que o autodiagnóstico era considerado insalubre e talvez embaraçoso, mas este é um admirável mundo novo em que estamos vivendo agora.
Uma vez que um número suficiente de pessoas insiste em doenças mentais como marcas de estilo de vida otimistas e da moda, então qualquer um de nós que se opõe a isso é culpado do pecado mais grave de todos, o pecado de perpetuar o estigma . É estigma chamar o autismo de transtorno , apesar do fato de tornar alguns completamente não-verbais e incapazes de cuidar de si mesmos; é estigma sugerir que alguém com TDAH tenha qualquer responsabilidade por problemas na escola ou no trabalho; é estigma falar do simples fato de que pessoas com transtornos psicóticos às vezes cometem atos de violência sob a influência de suas condições. É estigma, em outras palavras, tratar aqueles de nós com doenças mentais como algo mais do que crianças rebeldes.
O estigma, aquele monstro dos desenhos animados, nunca esteve no top 100 dos meus problemas em 20 anos de tratamento de um transtorno psicótico, mas não importa; o estigma é o boi a ser chifrado na cultura pop contemporânea e, portanto, devemos nos fixar nele a ponto de deixarmos de lado a saúde, a segurança e o tratamento de pessoas com transtornos mentais.
O que eu acho trágico sobre aqueles que compram a narrativa da neurodivergência é que eles se tornam suas doenças. E sim, existem alternativas. Eloise e pessoas como ela parecem nunca considerar uma das maneiras possíveis de lidar com seus inúmeros distúrbios: sofrer. Apenas para sofrer. Sofrer, e não sentir pressão para fazer do sofrimento uma identidade, não se sentir compelido a embrulhar o sofrimento de uma maneira amigável ao Instagram. Aceitar que não há sentido em que sua dor a torne mais profunda ou mais real ou mais bonita do que os outros, que de fato a dor da doença mental nos torna mais egoístas, mais autopiedosos, mais destrutivos e mais patéticos. Entender isso e aceitá-lo e seguir tranquilamente a vida tentando manter a paz e a dignidade é, eu acho, o melhor caminho possível para aqueles com doença mental trilharem.
Mas nesta cultura, tudo deve ser monetizado, tudo deve ser aspiracional, qualquer coisa pode ser comercializada. Eloise não tem autoconsciência para perguntar se há algo de explorador e feio em transformar doenças psicológicas em matéria de novela e cartazes motivacionais. De novo e de novo neste livro, Eloise faz o tipo de declaração sobre saúde mental que você pode encontrar em um meme do Instagram, encaixa-se desajeitadamente em alguma história prosaica sobre sua juventude e depois pula. A certa altura, ela zomba da “sinalização Live Laugh Love no estilo do Airbnb”, e eu só conseguia pensar que você está escrevendo um livro cheio disso.
A parte mais real, mais humana, mais honesta e mais humana do livro de Eloise é algo que ela escreveu em um diário em 2009, quando era adolescente:
Temo minha mente, pois uma única reunião de um bombeiro sobre segurança contra incêndio na escola primária causou esse medo profundo. Isso mostra a verdadeira extensão do poder da minha mente sobre mim. Embora seja improvável que essas coisas aconteçam, ainda tenho medo de cada uma delas um dia. Eu não preciso de um médico para me dizer que é um problema. Mas eu quero, tanto, melhorar.
Isso é o que realmente é ter uma doença mental: nenhum desejo de justificar, celebrar ou honrar a doença, apenas o desejo de se livrar dela. Mas a concepção moderna de neurodivergência (e ativismo de deficiência em geral) quer ter as duas coisas. Às vezes, as pessoas preferem que você pense em suas condições como obstáculos debilitantes para os quais podem exigir dispensa especial. E às vezes eles gostariam que fossem vistos como peculiaridades de personalidade positivas que os tornam únicos.
É difícil testemunhar o dano que foi feito a essa jovem, por uma cultura que insiste que ela veja seu sofrimento como parte de uma bela jornada. Os ativistas de hoje parecem nunca considerar que há algo entre um estigma terrível e uma celebração tola, que não somos de fato obrigados a ignorar a doença mental ou tratá-la como uma identidade.
Se fôssemos mais sábios e mais sérios, poderíamos ver os transtornos psiquiátricos como naturais e lamentáveis, como fora do controle do indivíduo, mas ainda dentro de sua responsabilidade. Teríamos simpatia por aqueles que sofrem com eles, mas reconhecemos que a simpatia só se acumula com aqueles cujas condições são infelizes, insalubres. Podemos ser honestos e dizer que sim, é ruim ser afligido por distúrbios psiquiátricos.
Podemos, então, ter a coragem de dizer que a doença mental é uma droga, que não há nada de bom nisso, que os esforços para transformá-la em algum superpoder de maior criatividade ou vida mais profunda são frutos azedos daqueles que não podem escapar. Podemos ajudar pessoas como Eloise, em vez de celebrá-las como chefes femininas auto-realizadas. Podemos ter a sabedoria de aliviar seu sofrimento, enquanto pacientemente lhe dizemos que não há nada de bonito nisso.
FONTE – https://unherd.com/2022/04/mental-illness-doesnt-make-you-special/
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